الأحد، نوفمبر ١٨، ٢٠٠٧
الأحد، سبتمبر ٠٢، ٢٠٠٧
طرق
Posted by
الناي الحزين
at
١:١٩ ص
10
شرفنا بتعليقك
الجمعة، أغسطس ١٧، ٢٠٠٧
إمتي تعود؟؟
Posted by
الناي الحزين
at
١١:٥٩ م
5
شرفنا بتعليقك
الخميس، يونيو ٠٧، ٢٠٠٧
كـــــــــــــــلـــــــــــــــمــــــــــــــات
Posted by
الناي الحزين
at
١٢:٣٥ ص
9
شرفنا بتعليقك
السبت، مايو ١٢، ٢٠٠٧
..........لكن احنا اللي بنتغير
Posted by
الناي الحزين
at
١٢:١٥ ص
10
شرفنا بتعليقك
الاثنين، أبريل ٢٣، ٢٠٠٧
حبي لكي
Posted by
الناي الحزين
at
١١:٠١ م
11
شرفنا بتعليقك
السبت، أبريل ١٤، ٢٠٠٧
ليس كل مايلمع ذهبا
Posted by
الناي الحزين
at
١٢:١٧ ص
7
شرفنا بتعليقك
الخميس، أبريل ٠٥، ٢٠٠٧
الــــــــتـــــــــــاج الـــــأــــ نـــــــجـــلــــــيــــــــزي
Posted by
الناي الحزين
at
١٢:٣١ ص
7
شرفنا بتعليقك
الأحد، مارس ٢٥، ٢٠٠٧
الـــــــوداع
Posted by
الناي الحزين
at
٢:٢٠ م
8
شرفنا بتعليقك
الأربعاء، مارس ١٤، ٢٠٠٧
حبيبتي بكل تأكيد..........سأرحل
حبيبتي بكل تأكيد سأرحل يوما ما عن دنياكي الصغيرة التي هي دنياي إذا وضعتي يوم في موقف الإختيار بيني وبين أي شئ اخر مهما كان هذا الشئ
بكل تأكيد سأرحل حتي لا أفسد عليكي دنياكي الجميلة
سأرحل حتي أعطيكي الحرية في الأختيار
سأرحل يوماما إذا شعرت بأن وجودي في حياتك يسبب لكي مشاكل ولو بنسبة ضئيلة جدا
سأرحل وأترك داخلي وداخلك حريق
ولكن حريقك لابد يوما أن ينطفئ لأنك سوف تشعرين بأنني خدعت وخنت وتركتك
ولكن حريقي لن ينطفئ أبدا من العذاب الذي سيثور داخلي والذي سيزداد كلما أتذكر أنكي تعذبتي بسببي
سأرحل وتظل صورتك عايشة دائما في كل ركن من أركان حياتي ويظل حبك كالشمس التي تشرق دائما في قلبي
ولكني رغم العذاب سأشعر براحة في الضمير
لأني لن أتركك إلا لمصلحتك وأتمني وقتها أن تفهمي ذلك
سأرحل رغم العذاب لأني احبك حبا حقيقيا
Posted by
الناي الحزين
at
١:١٣ ص
10
شرفنا بتعليقك
السبت، فبراير ٢٤، ٢٠٠٧
من داخل أعماقي
Posted by
الناي الحزين
at
٢:٤١ ص
10
شرفنا بتعليقك
Labels: من عزف ألحاني
الاثنين، فبراير ١٢، ٢٠٠٧
كلمات...في ليل حزين
بصراحة انا كاتباه بقالي مده ونمت وانا بكتبه وبعدين كان نفسي اكمله بس الاحساس اللي كنت حاساه ضاع يمكن لو مكنتش نمت كنت كملته المهم اليوم قررت انه كده يكون اكتمل لذا فقررت ان اعزفه عليكم في مدونة الناي الحزين
من فرت ضيقي فرت دمعتي
ومن فرط بكائي زادت شقوتي
ومن فرط همي طالت سهرتي
ومن فرط سهري زادت علتي
ومن فرط الهوي زادت لوعتي
ومن فرط شوقي زادت وحدتي
ومن فرط حذرك طالت عزلتي
Posted by
الناي الحزين
at
٢:٥٢ ص
13
شرفنا بتعليقك
الجمعة، فبراير ٠٢، ٢٠٠٧
الـــــــــــــــــــــــتــــــــــــــــــــــــــــــــــاج
ااااه ونفسي كمان يبقي عندي حوض سمك واني اربي عصافير ويمام وقطة وزرع
كركر ده دلعي من ماما
وبحب المطر واني امشي فيه وبحب ريحة المكرة
وبحب الشتاء اوي اكتر من الصيف بس مش بحب التوقيت الشتوي>وبحب الرياضيات>الحساب <
Posted by
الناي الحزين
at
٧:١١ م
23
شرفنا بتعليقك
الثلاثاء، يناير ٢٣، ٢٠٠٧
سكت الكلام في القلب ماقولتوش
Posted by
الناي الحزين
at
١:٤١ ص
16
شرفنا بتعليقك
السبت، يناير ٢٠، ٢٠٠٧
عام هجري جديد وسعيد
Posted by
الناي الحزين
at
١:٤٧ ص
6
شرفنا بتعليقك
الخميس، يناير ١٨، ٢٠٠٧
غربة واشتياق
Posted by
الناي الحزين
at
١:٠٤ ص
6
شرفنا بتعليقك
Labels: من عزف ألحاني
الأربعاء، يناير ٠٣، ٢٠٠٧
لا أحتمل بكائك
Posted by
الناي الحزين
at
٦:١٢ م
4
شرفنا بتعليقك
الجمعة، ديسمبر ٢٩، ٢٠٠٦
عيد أضحي مبـــــارك
كل سنة وانتم جميعا بخير
ويارب يارب كلنا السنه الجايه نكون حققنا كل اللي نفسنا فيه
اللي بيدرس ينجح
واللي ف الجامعة يتخرج
واللي ماشتغلش يشتغل
واللي ماتجوزش يتجوز
واللي ماخلفش يخلف
وكلنا نثبت علي طاعة الله
ويجمعنا يارب علي عرفات أجمعين
امـيـــن ............ امــيـــــــــــــــــن
Posted by
الناي الحزين
at
١٢:٥٣ ص
6
شرفنا بتعليقك
السبت، ديسمبر ٠٩، ٢٠٠٦
*********بحبك**********
Posted by
الناي الحزين
at
٢:١٨ ص
31
شرفنا بتعليقك
الأحد، نوفمبر ٢٦، ٢٠٠٦
العين حق
فإذا أُصبت بمرض لاسبب له ، أوقال الأطباء أن فحوصك سليمة مع بقاء المرض فأنت مصاب بسبب العين خاصة إذا ظهرت عليك بعض الأعراض التالية :
أولاً : إن كنت تستطيع الحصول على ماء أو زيت قرئت عليه آيات الرقية: فاستخدمه باعتدال فالماء بشرب مقدار لايزيد عن الكأس مرة إلى 3 مرات يوميا ، أو بالمسح به على المكان المصاب ، والزيت بأخذ قليل منه (نقطة إلى 3 نقاط) ودهن المكان المصاب ، أو تناوله مع الأكل .
وعند نقص الماء أو الزيت يضاف إليه لورود ذلك عنه صلى الله عليه وسلم ، ولأن القرآن شفاء ، وهو نور لا ينقطع أبدا .
ثانياً : ومع وجود الماء أو الزيت أو عدمه ، فيمكنك أن ترقي نفسك بآيات وأحاديث الرقية (المذكورة في الموقع) ، وكل آيات القرآن الكريم رقية إذا أُريد بها الشفاء والهداية وأعمل الرقية بأحد الطرق التالية التي ثبتت عن النبي r وهي:
1) قراءة الرقية مع النفث (وهو الريق الخفيف). نهاية كل آية أو كل مجموعة من الآيات أو نهاية القراءة . 2) القراءة بدون نفث. (ويفضل في هاتين الحالتين وضع اليد اليمنى على موضع الالم) .
3) القراءة ثم أخذ الرّيق بالإصبع ثم خلطه بالتراب ومسح موضع الألم به.
4) قراءة الرقية مع مسح موضع الألم .
والأفضل عدم الإكثار من القراءة على المريض ، لأنها كالدواء، لا إفراط ولا تفريط، وقليل فيه خشوع وتعظيم ورجاء خير من كثير بدونه ، وحتى لا يملَّ الراقي والمرقي عليه ، وقصة اللديغ الذي رُقي بالفاتحة فقط دليل على هذا .
ولابد أثناء القراءة مما يلي :
1) اليقين وحسن الظن بالله : والجزم بأن هذا القرآن شفاء) وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء ( ، لان من شروط الانتفاع باي علاج قبوله واعتقاد نفعه ، وأن لا تجرب كلام الله بل تتيقنه (لان التجربة خلل في الاعتقاد وقلة إيمان بكلام الله) ، وكيف تقاوم الأدواء كلام رب الأرض والسماء ، الذي لو نزل على الجبال لصدّعها ، أوعلى الأرض لقطّعها ؟
2) القراءة بنية الهداية والشفاء : وهي تصوّر القارئ والمقروء عليه ، والنية والقصد أثناء القراءة أن هذه الآيات تشفي هذا المريض ، وتهدي الجان المؤذي بإذن الله .
ولا يكن القصد إحراق الجني فإن ذلك يؤذي الراقي والمرقي ويؤخر العلاج لأشهر ، بينما القراءة بنية الشفاء والهداية ينهي المرض في أقل من 3 أيام في الغالب كما تثبته التجارب .
3) القراءة التصويرية : وهي تصوّر القارئ والمقروء معاني الآيات العظام ، وآثارها الكبرى ، وإذا أردت أن تؤثر قراءتك ورُقيتك فاقرأ كما كان الصحابة : يتصور أحدهم الجنة بنعيمها والنار بعذابها ، ويتصوّر عظمة الرحمن أمامه فيُغشى عليه ، وتسمع لصدره الأزيز من الخشوع ، ويفقد إحساسه بهذه الدنيا! نريد هذا التصور وهذا اليقين فتُشفى والله أمراضنا كلها، والقرآن لو أُنزل على جبل لصدّعه، ألا يُصلح جسماً من لحم ودم !!
4) الشفاء من الله : قد نعمل جميع الأسباب من رقية وعلاج ولا يشفى المريض ، فالشفاء بيد الله وبعد إذنه ، فلا بد من اعتقاد ذلك ، وأن الله يؤخر الشفاء لحكمة ، كتفويض الأمر له، وتمحيص الذنوب ، والابتلاء لمحبة الله له ، وعلى المسلم الصبر على الرقية ولو تأخر الشفاء ، وبعض المرضى يصبر على العلاج شهورا وسنين ، والصبر على الرقية أولى لما فيها من أجر قراءة القرآن ومحبة الله لها.
5) كثرة الدعاء لله والالتجاء إليه والتعلق به والتوبة إليه ، فهو الشافي وحده ، وليتذكر أنه مضطر وأن الله تعالى يقول : ) أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ(.
6) الإحسان إلى الناس وبذل الصدقة : قال صلى الله عليه وسلم : « ومن يسّر على معسر يسّر الله عليه في الدنيا والأخرة ، من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة ، والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه » ، وقال صلى الله عليه وسلم: « داووا مرضاكم بالصدقة » .
ثالثاً : الاتهام وأخذ الأثر : وهي إعمال الاتهام كما في حديث عامر الصحيح : «من تتّهمون ؟» ، فيجب العمل بأمر النبي صلى الله عليه وسلم في إثبات التهمة على من يغلب على ظنك وخاطرك اتهامه ، وهذا لا يدخل في باب الظلم بل نحسن الظن في ذلك المتهم وأنّ ما أطلقه من وصف فقد يكون من باب المزح وأنه لم يذكر الله على هذا الوصف فحضر بسبب ذلك شيطان انطلق فآذاه دون علم الواصف .
أما كيفية ذلك : فهو أن يسمع أو ينقل له وصفٌ قيل فيه بدون تبريك ، أو يحس بضيقة وتكدّر من بعض الأشخاص دونما سبب واضح ، وإما أن يرى في المنام رؤيا تدل على العائن ، وإما أن يخطر في باله أثناء الرقية عليه عدة أشخاص يظن أنهم العائنون في الغالب ، وهذه الطرق ظنية لا يقطع بها ولكن يستأنس بها مع إحسان الظن في الجميع.
وحينئذ نأخذ أثرًا من الشخص الواصف من ريقه أو عرقه، ونخلطه بماء ثم نصبَّه على رأس المعيون فوقه صبّةً واحدة ، ويُشرب منه إن كان مرضه داخلياً ، والجمع بينهما أفضل .
وإن كانت الرؤيا غير واضحة ، فنسأل معبّراً موثوقاً ليعبّر الرؤيا حتى نستدل بها على العائن .
ولاشك أن الإنسان إذا كان دائم الذاكر لله ، أو قرأ الرقية الشرعية أو شرب من الماء وادهن بالزيت فإنه بذلك يؤذي الشيطان الذي جاء عن طريق الوصف ، فيتراءى له في المنام الشخص العائن أو الحيوان الدال على العائن حتى يتخلص مما هو فيه ، وكأنه يقول : هذا هو العائن فخذ أثراً منه وخلّصني من هذا العذاب ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: « إن أحدكم لينصي ( وفي رواية ليضني ) شيطانه كما ينصي أحدكم بعيره في السفر » ، أي من كثرة الذكر .
كيفية أخذ الأثر: من أي شيء مسّه العائن من ريق أو عرق لأن المقصود هو رائحة العائن لكي تطرد شيطانه المتسلط على المعيون فيؤخذ مثلاً: بقايا أكله أو شربه أو ما مسه جسده من المباحات كمسح مقبض الباب ولو لمرة واحدة فإنها نافعة بإذن الله كما هو مشاهد
Posted by
الناي الحزين
at
١:١٣ ص
12
شرفنا بتعليقك
